Som jeg tør sige noget positivt om Angel Dust (PCP)

Jeg har gjort en masse psykotiske ting i mit liv, men aldrig da jeg ryger PCP. Er der noget galt med mig?

compton i afrika

Jeg har aldrig læst et positivt ord om PCP, og det er hvad der gør det til et så spændende stof. Og jeg har ikke læst meget om det kl alle siden Jimmy Carter var præsident, hvilket får mig til at savne det meget mere.

Alle ulovlige stoffer, især de sjove, har en tendens til at møde negative og hysterisk stigmatiserende propagandakampagner, når de først ramte gaderne. Men hvad der gør phencyclidine, et k PCP, Angel Dust, Hog og Sherm, unikt er, at det aldrig syntes at overleve den negative hype og måske endda er blevet dræbt af det. I en kort strækning i slutningen af ​​1970'erne var det nationens 'dårlige stof', og så syntes det at forsvinde næsten helt. Det blomstrede og modnes aldrig til et populært, æresbevidst, elsket og ofte misbrugt rekreativt stof.



Det gør mig trist.

For hundrede år siden græd tabloiderne og bredsidene om en påstået kokainepidemi, der påstås at være fodset af Kristus-hadende jødiske pushere over nationens sorte ghettoer, hvilket førte til, at sex-crazed sorte hanner forsøgte med magt at indsætte deres London Broil-størrelse, koks-betændte formeringsorganer i de lyserøde vaginaer fra Amerikas hvide piger. En sådan hype førte uundgåeligt til anti-kokainlovgivning. Men koks har naturligvis overlevet ganske pænt.

I 1930'erne var medierne overvældede af 'Reefer Madness' og tilførte alle slags gudløst psykotisk kriminalitet til de race-blandende jazzlyttere, der inhalerede djævelens ukrudts røgede kvæl. Uden antydning til ironi eller legesygdom blev blot marihuana afbildet som et 'drabsmiddel' og en 'snigmord på ungdom', der fik en ung mand til at øse mord på hele sin familie, mens de sov, og en anden til at plukke hans offer øjne og tunge ud .



Midt i 1960'ernes kulturelle tumult var medienes 'dårlige stof' Valg af LSD, som ligesom sine forgængere fremmet en skræmmende bølge af racetolerance, men tilføjede en vilje til at omfavne kommunistisk ideologi og moralsk relativisme. Det hævder også påstået brugeren at vildfarne, at de var i stand til at flyve, hvilket førte til utallige antallet af gigantiske fortovsblodpladser, efter at acidheads forsøgte at flyve fra balkon på 20. sal. (Jeg voksede op med at høre, at det var sådan 'Alfalfa' fra The Little Rascals døde.) Idéen om, at LSD-brug uundgåeligt inducerede forfærdelige mareridt 'sure flashbacks' blev en del af det kulturelle leksikon, selvom jeg har gjort lortet mindst hundrede gange og ikke havde en eneste flashback.

Spol fremad til midten af ​​1980'erne, hvor et racistisk 'knækbombe' eksploderede over nationens slumområder, hvilket truede det fysiske velvære og mentale hellighed hos de dumme kaukasiske spændingssøgende, der begav sig ud i ghettoen og søgte en farligt koncentreret form for røgbar kokain, der gjorde alle brugere en afhængig pauper efter en enkelt pust. Sammenfaldende med fremkomsten af ​​de første AIDS-skrækhistorier fik Crack Scare i midten af ​​80'erne hele verden til at virke ulykkelig og dømt.

Siden da, selvom gaderne har set en mængde nye, potentielt farlige og hype-værdige 'designer drugs', har mediernes 'dårlige stof', som du har valgt, først og fremmest været crystal meth, den ansete svøbe af tandløse hvide hvide overalt. I de mellemliggende år mellem Crack Scare og Meth Scare har mediernes fokus reflekteret et overordnet kulturelt skifte væk fra at demonisere fattige sorte og mod syndebukkende fattige hvide hej, så længe samfundet har en syndebukk, betyder det aldrig rigtig noget, hvem det var . Næsten alle i live har set en variant af en 'Faces of Meth' før / efter sammenligning af en opløst cracker, hvis fysiognomi for evigt blev ødelagt ved at 'sutte glaspikken'.



Inden for den tidstestede kontekst af offentligt narkotikahysteri og latterlig forkert information, ser det ud til, at Angel Dust Scare fra slutningen af ​​1970'erne ikke var noget særligt. Flere faktorer er imidlertid kombineret for at sikre, at PCP stadig besætter en unik niche i pantheonet af demoniserede rekreative medikamenter.

Det første er spørgsmålet om timing. Anti-PCP-hypen opstod i slutningen af ​​1970'erne, i en tid, hvor den amerikanske kultur højlydt var favorit til narkotikabrug til rekreation i en grad, som aldrig før eller efter var blevet vidne til. Selvom 1960'erne har en tendens til at få det meste af æren for holdninger til 'alt går', forblev den gennemsnitlige amerikaner relativt oppefra i hele dette årti. 60'ernes fulde kulturelle ringvirkning tog først fat i slutningen af ​​1970'erne, den mest tilladte æra i vores nation's historie. Afvigende pornografi og voldelig kriminalitet og pro-drug sentiment var alle på deres højvande-mærke, hvor teenagers T-shirts åbenlyst udråbte æren ved at få 'Stoned Agin'. Det var først, før Ronald Reagan fulgte med og fejede druggies i fængsel, at nationen kastede 'Panama Red'-plakaterne til fordel for' Just Say No 'klistermærker. Så det faktum, at Angel Dust Scare blomstret midt i en gennemgribende til-Narkotikaklima fremmet idéen om, at der skal være noget unikt dårligt ved PCP.

En stor faktor, der fodrede sådanne mistanker, var det faktum, at PCP, i modsætning til ethvert negativt hyped rusmiddel, der kom foran det, var helt kemisk og menneskeskabt. Dette var under en enorm kulturel 'tilbage til natur' -bevægelse, hvor 'naturlig' betød 'godt' og 'menneskeskabt' svarede til 'ondskab'. Marihuana, kokain og heroin stammede alle fra planter. Selv LSD og methamphetamine havde deres organiske forløbere. Men PCP var blevet udviklet fuldstændigt i laboratoriet og til det mindre end glamourøse formål at berolige store dyr. Det var oprindeligt blevet brugt til at berolige mennesker, indtil en stor kvotient af modtagere klagede over skræmmende hallucinationer. Men på et tidspunkt, hvor hippier oprigtigt troede på, at Gud havde anbragt marihuana, magiske svampe og coca-planter i Edens Have for at vi kunne nyde, syntes syntetisk PCP et uhyggeligt menneskeskabt plot for at undergrave Guds naturlige generøsitet.

Men mere end noget andet, hvad der gjorde anti-PCP-hype unik er det faktum, at ingen syntes nogensinde at sige noget positivt om det. Med alle de andre ovennævnte stoffer, trods de bedste intentioner fra dem, der lobbet mod dem, fik man et tydeligt indtryk af, at det helt sikkert som fanden FELT GODT at gøre dem, hvorfor mennesker uundgåeligt blev afhængige og ødelagte deres liv over dem. Men der var absolut ingen 'op side' til PCP-propagandaen. Det førte dig aldrig til at tro, at det nogensinde var muligt sjovt at ryge Angel Dust. I stedet for var stoffet et fladt, glædesløst, hult, sjælsmordende Satanic Robot Monster, der tvang alle brugere til at fjerne deres egne peniser og voldtage hele deres familier med dem.

I et essay fra 1980 kaldet 'The Dusting of America: The Image of PCP in the Popular Media' studerede forskere over 300 avisartikler om PCP, de fleste af dem fra slutningen af ​​1970'erne. De konstruerede en tabel, der illustrerer hyppigheden af ​​populære PCP-skrækhistorier. I faldende rækkefølge var de mest almindelige konti: PCP-bruger kaster ud sine egne øjne (17 separate nyheder); dusthead skudt ihjel af politiet efter at have løbet nøgen gennem gaderne; PCP-ryger drukner i brusebad under kun fire inches vand; støv ryger skyder hele familien ihjel; immobiliseret af PCP brænder brugeren ihjel i flammer, før han indser, at de er i fare; bruger fjerner en eller flere af deres egne kropsdele; mand krydser motorvejs motorvej før indbrud på hus og knivstikkelse af en gravid kvinde; mand fjerner sine egne tænder med en tang; motorcyklist kolliderer med vilje ind i bus eller træ; arresterede pops åbner et par håndjern; mor indsætter baby i kogende vand eller fedt; dusthead går ind på motorvejen og fortsætter med at lave push-ups, inden de bliver krømt af hurtigere biler.

Som du kan se-ikke meget sjov der.

Selvom jeg er ydmyg, betragter jeg mig som en trendsætter og en maverick og en pioner og en trailblazer. Derfor har jeg betragtet det som min borgerlige pligt at komme frem og give udtryk for, hvad der muligvis er de første positive ord, der nogensinde er blevet sagt om at rekreativt misbruge den frygtede kattsalarm Angel Dust.

Jeg har røget det måske et halvt dusin lejligheder, hvor det sidste var i slutningen af ​​1980'erne, mens jeg hang med nogle mexicanere i East LA. De fik deres spark, der ryger Kool mentolerede cigaretter dyppet i flydende PCP, og 'Kool' var deres gadeudtryk for en støvet cigaret. Du kan købe en Kool fra dem for fem dollars.

Jeg tog kun et eller to hits den dag, men Kool bar den umiskendeligt metallisk-fiskede smag af PCP. Og inden for få minutter følte jeg mig som om jeg gik på kæmpe støvler lavet af marshmallows. Jeg følte mig fin. Det var en engel snarere end en djævel, der havde støvet mig.

En fredag ​​aften tilbage i slutningen af ​​1979, på højden af ​​anti-PCP-mediehype, købte jeg og to venner en gram baggie med støvede persilleflinger fra to fyre, der hændede i en gyde nær en Philly-metrostation. Vi rullede tre pin-samlinger, hoppede på metroen, der gik mod centrum, samlet sig i en mørk gammel kolonialgyde og tændte.

pige med masser af makeup

Vi må have været tilbage der i tre timer, fordi vi var alt for sprængne til at flytte. Men trods vores store beruselse havde vi en dyb, langvarig samtale om, hvordan de forestående 1980'ere ville være langt mere voldsomt spændende end den kedelige hippie 70'erne. Da mine fødder følte sig som om de var smeltet ind i evigheden, havde hvert ord, vi talte, en tyngdekraft og drama, som nøgternhed aldrig kunne komme til at nærme sig. Denne gyde kunne lige så godt have været det ydre rum. Det var en af ​​de mest dybe medicinske oplevelser i mit liv. Derefter, stadig føles det fint og støvet, kom vi endelig ud af gyden og vandrede ind i en lokal ghettobar, hvor jeg stirrede på sortbelyste fløjlsmalerier for et par flere evigheder.

Så selvom jeg ikke havde andet end sjov på PCP og aldrig en gang troede, at det ville være en god ide at udpege mine egne øjne eller gøre push-ups på en travl motorvej, er det måske klogt at overveje kilden i mit tilfælde. Måske gør Angel Dust normale mennesker til psykotiske ... mens psykotiske mennesker ikke har noget, men en god tid på det.